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| 【人物】姜春云：要實現(xiàn)發(fā)展與環(huán)保同步雙贏 |
| （時間:2010/9/17 16:05:01） |
在慶祝新中國成立60周年之際，為了全面真實展示我國環(huán)保事業(yè)波瀾壯闊的發(fā)展歷史，深入探討新形勢下我國環(huán)境保護和生態(tài)文明建設重大問題的破解之策，近日記者采訪了姜春云同志。
記者:近些年來，您編撰了兩本書，都是有關生態(tài)、環(huán)境問題的。作為離休的黨和國家領導人，為什么這么關注生態(tài)、環(huán)境問題？您是從什么時候開始關注生態(tài)、環(huán)境問題的？您濃厚的生態(tài)情結(jié)來自哪里？
姜春云:說到“生態(tài)情結(jié)”，我想它來自于生活的體驗、實踐的感悟以及對民生、社會的責任。
少兒時期的生活環(huán)境，給我打上了很深的生態(tài)烙印，使我與自然生態(tài)結(jié)下了難以割舍的情結(jié)。我的家鄉(xiāng)——山東省萊西市崗河頭村，只有130多戶人家，西傍山嶺，東臨洙河，村內(nèi)外有8條溝灣溪河，儼如“水鄉(xiāng)澤國”。溪河葦蒲叢生、魚蝦豐盈；村里村外古木參天、綠蔭蒼幽。我和小伙伴們田間勞作之余，常在這個環(huán)境里撈魚摸蝦、打草挖菜、游水嬉戲、林中玩耍，盡享自然生態(tài)之樂。
日寇的鐵蹄、國民黨的腐敗，緊接著我們后來的土改復查、大躍進、“刮五風”等的屢屢破壞，使家鄉(xiāng)的自然生態(tài)面目全非:大樹古木砍光，蘆葦蒲草消失，水面變?yōu)檗r(nóng)田，河流干枯，沙也被挖光……。半個多世紀、特別是改革開放以來，村里的經(jīng)濟有了很大發(fā)展，群眾生活明顯改善，村容村貌也煥然一新，這很值得高興、贊嘆。然而，這在一定程度上是以犧牲生態(tài)、環(huán)境為代價換來的，實在令人傷心、痛惜。
家鄉(xiāng)自然生態(tài)變化的巨大反差，給了我以很大的刺激，促使我在思考:發(fā)展經(jīng)濟是不是一定要毀掉林草植被、溪河水流、自然生態(tài)？其實不然，大量事實表明，生態(tài)、環(huán)境與經(jīng)濟社會能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。作為共產(chǎn)黨人，我們應當做到“既發(fā)展經(jīng)濟，讓群眾富起來，又保護生態(tài)，讓大地綠起來”。正是在這種思想理念的驅(qū)使下，我對生態(tài)、環(huán)境保護一直給予關注。回顧參加工作幾十年，不管走到哪里，做什么工作，總忘不了自然生態(tài)，并盡可能為改善生態(tài)、環(huán)境做些事情。從情感上說，生態(tài)、環(huán)境已融入了我的工作、生活。我現(xiàn)在還在想，應當為自然生態(tài)做些什么，我們做了些什么，還應當做些什么？
至于你們提到的那兩本書，可以說是我多年研究生態(tài)、環(huán)境的結(jié)果。新中國成立、特別是改革開放以來，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，成就輝煌，但生態(tài)、環(huán)境形勢日趨嚴峻。正像有的受重污染危害的群眾說的:30年前做夢也想不到今天生活會這么好；做夢也想不到環(huán)境會這么惡化。生態(tài)、環(huán)境問題，事關民眾福祉、國家發(fā)展和社會安定，人人都有關心、呵護的責任，包括我們退下來的老同志，也應當為之分憂，奉獻微薄之力。退一步講，就是個人要健康長壽，也得有個好生態(tài)、好環(huán)境啊！
黨的十六大以來，黨中央做出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略決策，而“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”、實現(xiàn)“發(fā)展與環(huán)境雙贏”，則是其中的要義。
在這種情勢的推動下，我以課題的形式約請部分專家和有關同志參與研究，經(jīng)過幾年的努力，編寫出版了這兩部專著。
記者:全社會已認識到保護環(huán)境的重要性，中央把環(huán)境保護放在更加重要的戰(zhàn)略位置，提出要加快實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，制定了一系列保護生態(tài)、環(huán)境的政策、法規(guī)，但是，破壞生態(tài)、違法排污等行為依然普遍存在，您認為要把思想變成行動，把政策、法規(guī)落實到位，關鍵要抓住什么？姜春云:關鍵在于樹立和落實科學發(fā)展觀，克服非理性、非科學的發(fā)展理念、觀點和行為。
黨中央確立的科學發(fā)展觀，是馬克思主義發(fā)展理論的重大發(fā)展，是對人與自然、發(fā)展與環(huán)境資源關系認識的深化和飛躍，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、又好又快發(fā)展的行動準則和根本保障。由于科學發(fā)展觀深刻揭示了經(jīng)濟、社會發(fā)展與資源、環(huán)境之間的客觀規(guī)律，對發(fā)展的核心、要義、內(nèi)涵及其相互關系做了科學界定和統(tǒng)籌聯(lián)結(jié)，故一經(jīng)實踐便會產(chǎn)生出乎意料的良好效果。全國環(huán)保模范城市、生態(tài)市和環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)的涌現(xiàn)(目前全國已有67個生態(tài)環(huán)境模范城市、11個生態(tài)縣、區(qū)，629個環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)，24個國家級生態(tài)村)，一些煥發(fā)青春活力、“絕路逢生”的資源枯竭城市轉(zhuǎn)型的成功例證(全國確定的44個資源枯竭城市，已有相當一部分通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式而“枯木逢春”，如焦作、鶴壁、阜新、大慶、伊春和皖北煤電集團祁東煤礦等)，都充分說明樹立和落實科學發(fā)展觀，是走出生態(tài)環(huán)境惡化困局、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
然而，時至今日，仍然有些地方和單位的領導者，對科學發(fā)展觀或者學習領會膚淺，或者認識片面、模糊，存在種種不符合科學發(fā)展觀的思想理念、工作思路和做法，還在沿襲傳統(tǒng)工業(yè)化的老路子，靠拼資源拼環(huán)境換取眼前的經(jīng)濟利益，以致“邊治理、邊破壞”、“好轉(zhuǎn)與惡化并存”和“局部好轉(zhuǎn)、整體惡化”的局面遲遲得不到根本轉(zhuǎn)變。
事實表明，要真正破解生態(tài)、環(huán)境惡化痼疾，步入發(fā)展與環(huán)境雙贏的良性循環(huán)，關鍵在于深入學習實踐科學發(fā)展觀，按照“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的要求，檢查克服種種與科學發(fā)展觀相悖的思想、理念、觀點，澄清模糊認識，把思想認識和行動真正統(tǒng)一到科學發(fā)展觀上來，做到“對癥下藥，解決問題”。如此，發(fā)展與環(huán)保所面臨的難題都可以迎刃而解。
姜春云同志曾任中共中央政治局委員、國務院副總理、九屆全國人大常委會副委員長。作為黨的第三代中央領導集體成員，無論在地方還是到中央，無論在國務院還是在全國人大工作，他一直關注我國的生態(tài)、環(huán)境問題，做了大量調(diào)查研究，形成了許多符合科學發(fā)展觀和生態(tài)文明的理念、觀點和思路。諸如，“世界上一切文明的根基是生態(tài)文明”，“順自然生態(tài)規(guī)律者興，逆自然生態(tài)規(guī)律者亡”，“人類是自然界的一員，與其他生物是共生平等關系”，“大自然養(yǎng)育了人類，人類當知恩圖報”，“人類在解決了溫飽之后，生態(tài)環(huán)境就成了人們生活、生命質(zhì)量的第一要素”，“經(jīng)濟社會發(fā)展應當堅持生態(tài)優(yōu)先原則”，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，“構建節(jié)約型社會，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)，是可持續(xù)發(fā)展的必由之路”，“生態(tài)文明不但是一項建設任務，更是一個時代的概念”等。早在山東工作期間，姜春云的700多篇講話、文章和調(diào)研報告，主講或涉及生態(tài)與環(huán)境問題的有100篇之多；到中央工作后，他的180多篇講話、文章和調(diào)研報告，主講或涉及生態(tài)與環(huán)境問題的占1/2。
1997年6月，時任中共中央政治局委員、國務院副總理的姜春云，到陜北榆林、延安地區(qū)調(diào)查研究，寫出了《關于陜北地區(qū)治理水土流失、建設生態(tài)農(nóng)業(yè)的調(diào)查報告》。江澤民、李鵬和朱镕基同志對這個報告作了重要批示。江澤民同志在批示中明確提出“再造一個山川秀美的西北地區(qū)”。這成為黨的第三代領導集體發(fā)出的開展更大規(guī)模治理生態(tài)環(huán)境、促進發(fā)展與環(huán)境雙贏、實現(xiàn)人與自然和諧的動員令。
2003年至2004年，姜春云深入研究我國的生態(tài)問題，并主編了《中國生態(tài)演變與治理方略》一書，從縱向上論述了我國生態(tài)演變的歷史、現(xiàn)狀和應當采取的方略、舉措；2007年他主編的《償還生態(tài)欠債——人與自然和諧探索》一書，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發(fā)展觀，實事求是分析了我國生態(tài)、環(huán)境狀況，總結(jié)實踐經(jīng)驗，就如何認識和破解生態(tài)、環(huán)境痼疾，從根本上扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化局勢，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，做了比較全面、系統(tǒng)、有深度的探討和論述，提出了一系列新的見解、觀點和思路、對策。這兩部專著，曾引起社會熱議，至今影響不減，新華社、人民日報、光明日報、中央電視臺等多家媒體以及專家學者給予積極評價。
2008年7月，他撰寫的《跨入生態(tài)文明新時代》一文，由《求是》雜志、《光明日報》等多家報刊發(fā)表后，在政界、學界引起了強烈反響。有些專家學者認為，這篇文章從歷史的大跨度、時代的新高度和地球生物圈的大循環(huán)，審視、探討了人類的發(fā)展問題；從理論與實踐的結(jié)合上闡明了什么是生態(tài)文明，揭示了生態(tài)文明的本質(zhì)特征及其為什么能夠破解傳統(tǒng)工業(yè)文明導致的資源環(huán)境危機、發(fā)展不可持續(xù)困境，并就中國推行生態(tài)文明建設的重大意義和如何推進生態(tài)文明建設問題，做了深切的分析論證，是學習實踐科學發(fā)展觀的生動教材，對于樹立和實踐科學發(fā)展觀、加快由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，具有啟示和推動作用。
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